Содержание
Город Эрзурум на востоке Турции является сокровищницей средневековой исламской архитектуры. Достигнув расцвета в период правления сельджуков и позднее, в эпоху Ильханидов и Османской империи, город украсили величественные медресе — религиозные учебные заведения, которые сегодня считаются выдающимися историческими памятниками. Их архитектура отражает синтез тюркских традиций, исламского искусства и местных строительных техник, характерных для Анатолийского региона.
Исторический контекст и значение
Эрзурум, расположенный на важных караванных путях, долгое время был крупным культурным и образовательным центром. Строительство монументальных медресе здесь началось в XIII веке, в эпоху Султаната Рума (Конийского султаната), и продолжилось в последующие периоды. Эти сооружения выполняли не только функцию школ, но и были центрами науки, культуры и общественной жизни, способствуя распространению знаний по теологии, праву, философии и естественным наукам.
Период сельджуков и Ильханидов
Наиболее известные медресе Эрзурума были построены в XIII веке. Этот период отмечен стабильностью и развитием архитектурных стилей, для которых характерны монументальные порталы, изящная каменная резьба и строгая симметрия. Строительство финансировалось правителями и высокопоставленными чиновниками, что подчёркивало политическое и религиозное значение этих учреждений.
Роль в османский период
После включения региона в состав Османской империи многие медресе Эрзурума продолжали функционировать. Османы ценили эти учреждения как часть исламской образовательной традиции. Некоторые здания ремонтировались и достраивались, однако новые крупные медресе в городе в этот период почти не возводились, так как архитектурный и административный фокус сместился в западные регионы Анатолии.
Ключевые архитектурные памятники
Среди сохранившихся до наших дней медресе Эрзурума три объекта выделяются своей исторической и архитектурной ценностью. Они являются классическими примерами анатолийско-тюркской исламской архитектуры.
Медресе Чифте Минарели (Çifte Minareli Medrese)
Это самый известный символ Эрзурума. Медресе было построено в последней четверти XIII века, предположительно по приказу дочери сельджукского султана Алаэддина Кейкубада I. Его название, означающее «Медресе с двумя минаретами», напрямую связано с главной архитектурной доминантой — двумя высокими, украшенными кирпичным узором и изразцами минаретами, фланкирующими монументальный входной портал. Портал богато декорирован резьбой по камню с геометрическими и растительными орнаментами. План здания классический для сельджукских медресе: открытый двор с айванами (сводчатыми залами) по четырём сторонам и кельями для студентов по периметру.
Медресе Якутие (Yakutiye Medresesi)
Построенное в 1310 году по приказу правителя Хулагуидов (Ильханидов) Олджейту, это медресе демонстрирует влияние монгольско-ильханидских архитектурных мотивов на анатолийское зодчество. Его отличительной чертой является мощный, украшенный мукарнасами (сталактитовый свод) портал и единственный, но массивный минарет, облицованный тёмно-синими и бирюзовыми изразцами. Интерьер также сохранил элементы декора. Сегодня в здании медресе Якутие располагается Музей турецко-исламского искусства и этнографии Эрзурума, где представлены артефакты региона.
Медресе Улу (Ulu Medrese)
Медресе Улу, также известное как Медресе Атабека, было возведено в 1253 году. Оно считается одним из старейших сохранившихся медресе в Эрзуруме. Архитектура более сдержанна по сравнению с Чифте Минарели или Якутие. Здание построено из тёсаного камня, его план включает внутренний двор и кельи. Медресе Улу является важным примером раннего периода сельджукской архитектуры в Восточной Анатолии, демонстрирующим переходные формы.
Архитектурные особенности и стиль
Медресе Эрзурума объединяет ряд характерных черт, которые позволяют отнести их к анатолийской школе исламской архитектуры.
Конструкция и планировка
Типичный план медресе этого региона включает:
- монументальный портал (пештак), часто богато украшенный, служащий главным фасадом;
- открытый или перекрытый куполом внутренний двор;
- четыре айвана, расположенные по осям двора, которые использовались для занятий;
- двухэтажные кельи (худжры) для студентов, расположенные по периметру двора;
- помещение мечети или молитвенный зал.
Декоративное убранство
Украшения медресе сосредоточены на порталах и минаретах. Основные элементы декора включают:
- резьбу по камню с геометрическими плетёнками, стилизованными растительными мотивами (руми) и надписями куфическим и сульс письмом;
- использование глазурованных кирпичей и изразцов (в особенности в медресе Якутие) для создания полихромных узоров на минаретах;
- сложные системы мукарнас в нишах порталов и под балконами минаретов;
- скульптурные изображения двуглавых орлов и других геральдических символов на портале Чифте Минарели, что характерно для сельджукского искусства.
Современное состояние и наследие
В XX и XXI веках медресе Эрзурума, являющиеся объектами культурного наследия, прошли через ряд реставрационных работ. Их значение признано на государственном уровне. Сегодня эти сооружения — не просто музейные объекты, но и активные точки на культурной карте Турции.
В частности, их современное использование включает:
- функционирование в качестве музеев (Музей турецко-исламского искусства в медресе Якутие);
- проведение культурных мероприятий, выставок и фестивалей;
- привлечение туристов как ключевых достопримечательностей Восточной Анатолии;
- объекты академических исследований по истории архитектуры и искусства.
Медресе Эрзурума продолжают оставаться немыми свидетелями интеллектуального и художественного расцвета региона. Их строгие каменные стены, изящные минареты и замысловатая резьба рассказывают историю о времени, когда этот отдалённый город был одним из лучей света исламской науки и культуры. Их сохранение и изучение позволяют лучше понять сложные культурные процессы, происходившие на перекрёстке цивилизаций в Анатолии.