Содержание
Сивас, расположенный в центральной Анатолии, является одним из ключевых городов Турции, где сохранилось выдающееся архитектурное наследие эпохи Сельджукского султаната. Расцвет города как политического и культурного центра пришелся на XII–XIII века, что отразилось в монументальных постройках, дошедших до наших дней. Эти сооружения демонстрируют характерные черты сельджукской архитектуры: мощные стены, изящную каменную резьбу, высокие порталы и купола.
Главные памятники сельджукской эпохи в Сивасе
Сердцем исторического Сиваса является территория вокруг площади Кёнюк, где сосредоточены наиболее значимые постройки XIII века. Их строительство связано с периодом правления султанов Кей-Кубада I и Кей-Хосрова II.
Большая мечеть (Улу Джами)
Сивасская Улу Джами была построена в 1196–1197 годах по приказу Кылыч-Арслана II, что подтверждается сохранившейся надписью на здании. Это один из старейших и наиболее значительных образцов анатолийской мечети с колоннами. Её архитектура отличается от более поздних купольных сооружений:
- план мечети представляет собой прямоугольный зал, разделенный на 11 нефов 50 каменными колоннами, увенчанных разнообразными капителями;
- внутреннее пространство освещается через 45 окон, создавая особую атмосферу;
- мечеть имеет два минарета, один из которых был разрушен в более поздний период и восстановлен.
Медресе Чифте Минаре (Двойной Минарет)
Это самое известное и символичное сооружение Сиваса, построенное в 1271–1272 годах по приказу визиря султана Кей-Хосрова III Шемседдина Джувейни. Медресе предназначалось для обучения исламским наукам. Его отличительные черты:
- грандиозный монументальный портал, богато украшенный геометрической и растительной резьбой по камню, а также надписями из Корана;
- два высоких минарета, давших название медресе, которые украшены бирюзовой глазурованной плиткой и кирпичным орнаментом;
- открытый двор, окруженный кельями (худжрами) для студентов и лекционными залами.
Медресе Гёк (Небесное медресе)
Медресе Гёк было построено в 1271 году по заказу того же визиря Шемседдина Джувейни. Оно служило как медицинским училищем, так и больницей. Его архитектурные особенности:
- главный портал облицован бирюзовой и синей глазурованной плиткой, что и дало медресе его название («гёк» означает «небесный», «голубой»);
- здание имеет классический план с четырьмя айванами (сводчатыми залами) вокруг двора;
- в центре двора расположен небольшой бассейн.
Особенности стиля и значение наследия
Архитектура сельджукского периода в Сивасе не только красива, но и информативна. Она рассказывает о технологиях, общественном устройстве и художественных вкусах эпохи.
Художественное оформление и символизм
Декоративное убранство зданий является эталоном сельджукского искусства. Основные элементы включают:
- Резьба по камню: порталы, ниши и колонны покрыты сложными орнаментами в виде переплетающихся лент, звёзд, стилизованных листьев и цветов;
- Куфические и сулюс надписи: аяты из Корана, имена правителей, даты строительства, выполненные арабской вязью, служат и декором, и историческим документом;
- Глазурованная плитка (чик): особенно в медресе Гёк и на минаретах Чифте Минаре, использовалась для создания ярких сине-бирюзовых акцентов.
Исторический контекст и сохранение
Строительный бум в Сивасе в XIII веке был прерван монгольским нашествием. Однако каменные сооружения пережили века. Сегодня эти памятники находятся под охраной государства как объекты культурного наследия. Они не являются действующими мечетями или медресе в первоначальном смысле, но открыты для посещения как музеи или культурные объекты, привлекая исследователей и туристов.
Сивас в маршруте изучения сельджукской Анатолии
Для понимания масштаба сельджукской цивилизации Сивас является обязательным пунктом наряду с Коньей, Кайсери, Эрзурумом и Дивриги. Его ценность — в концентрации памятников в историческом центре. Прогулка от Улу Джами к Чифте Минаре и медресе Гёк позволяет за несколько часов увидеть эволюцию стиля на протяжении одного столетия. Эти здания — не просто старина, а живые учебники по истории, демонстрирующие, как сельджуки, пришедшие в Анатолию, создали уникальный синтез тюркских, персидских и местных традиций, заложив основы османской архитектуры. Их строгие геометрические формы, контраст массивных стен и ажурной резьбы продолжают вдохновлять и сегодня, напоминая о времени, когда Сивас был одним из лучей культурного солнца Анатолии.