Содержание
Сельджукский период, особенно эпоха Султаната Рума (конец XI — начало XIV веков), оставил неизгладимый след в истории Малой Азии. Это время стало эпохой синтеза тюркских кочевых традиций, исламской культуры и местного наследия Византии и других народов Анатолии. Результатом этого уникального сплава стало формирование отличительного сельджукского стиля в архитектуре, ремеслах и искусстве, многие памятники которого сохранились до наших дней и являются объектами всемирного наследия.
Архитектурные шедевры сельджукской эпохи
Архитектура сельджуков в Анатолии отличается монументальностью, геометрической четкостью форм и богатым декором. Основными типами сооружений были культовые, образовательные и гражданские постройки, призванные укрепить исламское присутствие и развить инфраструктуру на новых землях.
Мечети и медресе
Сельджукские мечети часто строились по плану «мечеть с айваном», где центральный двор с трех сторон окружали сводчатые залы (айваны), а с четвертой — основной молитвенный зал. Яркими примерами являются:
- Большая мечеть и госпиталь в Дивриги (1228−1229 гг.) — объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, знаменита своим невероятно сложным и уникальным каменным резным декором порталов;
- Мечеть Алааддина в Конье (середина XII — начало XIII вв.) — одна из старейших и крупнейших мечетей Анатолии, построенная на холме, бывшем акрополем древнего города;
- Мечеть Улу (Большая мечеть) в Сивасе (конец XII в.) — классический образец мечети с айваном, известная своим монументальным главным порталом.
Медресе (религиозные школы) были центрами образования. Наиболее известны медресе Каратай и Индже Минарели в Конье, чьи фасады и порталы украшены изразцовой мозаикой и изящной резьбой по камню.
Караван-сараи и гражданская архитектура
Для обеспечения безопасности и развития трансанатолийской торговли сельджуки построили обширную сеть караван-сараев. Эти укрепленные постоялые дворы, расположенные на расстоянии дневного перехода (около 30–40 км), стали шедеврами гражданской архитектуры:
- Султанхан на дороге между Коньей и Аксараем (1229 г.) — один из самых больших и хорошо сохранившихся, с монументальным порталом, мечетью и банями;
- Агзыкарахан (1231−1239 гг.) — известен своим богатым каменным орнаментом;
- Караван-сарай Шарухса на пути в Эрзурум.
Кроме того, сохранились мосты (как мост Чаландыр в Эрзинджане), крепости и дворцы, хотя последние дошли до нас в меньшей степени.
Изобразительное и прикладное искусство сельджуков
Художественная культура сельджукского периода наиболее ярко проявилась в декоре архитектурных объектов и в ремеслах. Орнамент играл ключевую роль, следуя исламскому запрету на изображение живых существ в религиозном контексте.
Керамика и обработка металла
Сельджукские мастера достигли высокого уровня в искусстве керамики. Были распространены:
- изразцы с люстровой росписью и подглазурной росписью кобальтом для украшения интерьеров мечетей и медресе;
- поливная керамическая посуда с характерными стилизованными изображениями животных, птиц и арабографичными надписями.
Не менее знаменита сельджукская бронза и металл. Сохранились уникальные предметы:
- бронзовые котлы, кувшины, курильницы, часто инкрустированные серебром и медью с гравированными узорами;
- огромные бронзовые канделябры для мечетей, как, например, знаменитый канделябр из мечети Алааддина.
Резьба по камню и дереву, книжная миниатюра
Порталы, михрабы и стены зданий покрывала тончайшая резьба по камню с геометрическими, растительными (сельджукская «плетенка») и эпиграфическими мотивами. В резьбе по дереву особенно выделялись минбары (кафедры в мечетях), как минбар мечети Улу в Малатье.
Несмотря на то, что сохранилось немного образцов, сельджукская книжная миниатюра также развивалась, о чем свидетельствуют иллюстрации в научных трактатах, например, в копиях «Китаб аль-джавахир» по минералогии.
Наследие, вписанное в камни Анатолии
Сельджукский период заложил фундамент турецкой культуры в Малой Азии. Архитектурные принципы, конструктивные решения (как использование стрельчатой арки и парусного свода) и декоративные традиции, созданные в эту эпоху, были унаследованы и развиты в более поздний османский период. Посещение Коньи, Каппадокии, Сиваса или Дивриги позволяет напрямую соприкоснуться с этим великим наследием. Каждый резной портал, каждый изразец в медресе и каждый массивный караван-сарай в степи рассказывают историю государства, которое не только завоевало эти земли, но и создало здесь новую, прочную и изысканную цивилизацию, чьи памятники продолжают восхищать спустя восемь столетий.